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  • 本生经的起源及其开展(1)

    不但关系密切,并且古来所定之义,常有变异,此为吾人所当注意者,故本节谨就此四者予以说明,其余八分教暂且不在讨论范围之内。  以下请看《成实论》、《大毘婆沙论》、《大般涅盘经》、 《大智度论》、《瑜伽师...

    依淳著

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  • 巨松(The Giant Pines)

    法云寺是邻居,因为我们相距仅半天的路程。请看在我和令师的缘份上,告诉我令师的圣名,我和令师的相遇虽然如此短暂,但是至今我仍对尊师怀著最深的倾慕与景仰。”  而对如此真诚的至情,信机为之动容,他起身深深一...

    一行禅师

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  • 空海学术中的曼荼罗思想

    全然不同的态度,吸收了星宿信仰。请看空海本人制作的佛教信仰宣言《三教指归》的序文,在谈及他自己的修行生活时,说道:“爰有一沙门,呈余《虚空藏闻持法》[4]。……谷不惜响,明星来影”。其中的“明星来影”,...

    王益鳴

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  • 敦煌莫高窟第61窟中的《五台山图》研究

    ,改为“行唐”的最早时间,也当是窟主凿成第61窟的最晚时间。那么,窟主是谁呢?请看下文。  (二)第6]窟中的五代《五台山图》  沙州节度使、检校太尉、同平章事曹元忠在五代后晋时开凿的第61窟佛坛中央...

    肖雨

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  • 佛教成语汇编(二)

    信仰目标,而“僧”是佛教的信仰徒众,所以汉地有“不看僧面看佛面”的说法,用来比喻请看在第三者的情面上,帮助或宽恕某一个人。  (摘自《佛教成语》朱瑞玟编着)   大雄大力  大雄,是佛的德号之一。佛陀...

    慧伯

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  • 唐代的文人与佛教

    所得其实只是庄子义。请看底下两首诗:一、《赠李杓直》:“近岁将心地,回向南宗禅,外顺世间法,内脱区中缘”;二、《游悟真寺》:“自着居士衣,手把南华篇,终来此山住,永谢区中缘”。这两首诗,理境可说完全...

    龚鹏程

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  • 中国佛教的传播

    师兄弟在初唐时期,对于朝野的影响,形成南北上下两股交汇的巨流,自然要冲击到今后学术思想的转变,形成别开生面的光华了。  慧能大师一支的禅宗,以后便风行全国,我们尽可强调地说:“请看唐室之域中,尽是禅宗之...

    不详

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(1)

    寂静中潜修,没有空闲再追求支离的知识。  “宓”,音ㄇ一ˋ,指寂静。  这副对联结合弥勒佛的精神和息心静修的方法来阐发。  清代石萍题广州海珠寺弥勒座联说:“莫怪和尚们这般大样;请看护法者岂是小人!”...

    邱素云

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  • 佛法原典研习─绪言之二

    葛藤一片,不只看不清,也断不了。  到目前为止,一般人常谓的修行法门,不管是外延,还是安住,已确定都是不究竟的。至于“内销法门”,请看下回分解。  内销:成就于观慧的法门。  众生皆为有“迷惑”和“烦恼...

    不详

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  • 马祖“大机大用”蠡测

    在这方面,马祖绝对是一等一的高手,不信请看:  (1)巧对廉使  洪州廉使问曰:“吃酒肉即是,不吃即是?”祖曰:“若吃是中丞禄,不吃是中丞福。  这个洪州廉使是谁难以考证,他是不是马祖的弟子也有异说。不过...

    冯焕珍

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